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网络看到一篇娱记文章，讲一位台湾（香港？）著名影星，竟然挤一街角餐馆吃饭，一付落魄相，于是一声叹息，接着一组猜测＋想像，比如年龄渐老无依无靠，比如病来缠身在寒风中瑟瑟发抖，总之一付可怜相；然而以我所知，这位不差阿兰德龙的中国男影星，除了在戏内（比如《上海滩》）一付隆重风光，他就一直如此卑微相，挤在街角吃饭是他每天生活，正因为戏外的卑微而成就其戏内风光；他回家与媳妇孩子一起吃饭，是否也这样卷缩在一角瑟瑟发抖，娱记是否也发一组照片为证？

哲学家培根曾说过存在于人类社会的各种假象，其中就有“剧场假象”，我今天拿来纯属郢书燕说――培根说的“剧场假象”含义复杂多喽；因为这个术语太传神了，揭示了这位娱记的神秘心理，我得拿来现成用，安在那位娱记身上，别生气呦！

我也长期关注、跟踪，或者说纯粹就是好奇两岸三地民众间的差别，这些差别是显著的，背后的原因却复杂，有地域差别造成的，有制度差别造成的，有文化差异造成的…，你知道他们谁是谁？有这个本事吗？拿着一罐空气，你有本事辨别其中哪是氮气？哪是氧气？哪是氦气？哪是氙气？没有专家拿仪器谁能知道？

以我今天描述，两岸三地关于影星明星的想像，很大程度上是制度差异造成的。我们知道今天关于“文艺界”或“文艺界人士”说法，来源于更高大上的“文化界”和“文化界人士”；说他高大上，因为他与军事斗争并列属于意识形态领域的斗争需要，一文一武都是为争取政权服务，这形成了我们国人定势思维。

形势在变，按理说这个定势也该变。以科学哲学家库恩的历史观，新事物的产生多半不在新生事物占有多少“理”，而在信奉老事物人的死去――因此这位科学哲学家经常以“革命”等较强烈的语词描述科学领域的变化；一代人老去、死去，“定势”也会跟着老去和死去，可是以我观察，这个定势还在“文艺”中顽强的传承着，以我就文气和笔触猜测，那位娱记恐怕年龄也不大，应该是位年轻的女孩或男孩。

这就有点气馁！以我观察，一些年轻人“老气横秋”，官位不大官气十足，近几年影视文艺界很流行的一类词语“气场”、“镇住”――你用这类词来掩饰一下“官位不大官气十足”，你当人瞎子？不但文艺界而是较普遍现象。

今天拿这位娱记说说事，不碍事吧？他明明知道那就是戏内形象，戏外完全就象你我邻家一样平平常常居家过日；这是他该有的理性，我也相信他具备，可他横竖要戏内戏外混淆。可见在更高理性上他完全丧失，那就是“剧场假象”，“更高理性缺失”是我们当下普遍现象而不独那位娱记，我们这代人死去也不管事，那将延续漫长年月。

今天写的东西正经吗？

本该写些正经的事情，马英九来了写写这方面事情吧，写了篇发不出；后来看到某相声艺人争取“国家级非物质文化遗产项目代表性传承人评审公示”的文章，那就参与一下吧。快手上飘过满是“德艺双馨”，领头的好像郭德纲和于谦好多年前那段调侃，评论区每篇我都看，笑破肚皮；可想了半天江郎才尽，实在写不出，柳暗花明又一村，看到这篇娱记文章，灵感来了，草草一篇交差吧。